• Home

De site heeft de afgelopen dagen 'onder de motorkap' een flinke upgrade ondergaan. Daardoor kan het zijn dat er onderdelen zijn die niet (goed) meer werken. Wilt u dat aan mij laten weten via het contactformulier? 

Ooit was de mens letterlijk het middelpunt van de wereld. Wie zonder moderne wetenschappelijke kennis op een heldere nacht omhoogkijkt, kan zich dat goed voorstellen. De aarde beweegt niet en de hemellichamen draaien in de hemelkoepel om ons heen. Volgens de Bijbel zijn ze er “om de dag van de nacht te scheiden, en zij zullen als tekenen zijn voor feesttijden, en voor dagen en jaren” (Gen. 1:14). De zon, maan en sterren, speciaal voor ons! Het mensbeeld is antropocentrisch: de mens speelt vanaf het begin van de wereldgeschiedenis een centrale rol, zowel in ruimte als tijd. God slaat dit alles van boven in de hemel gade (Gen. 11:5) en bemoeit zich met de mens: Hij openbaart zich, gebiedt en verbiedt, en wordt regelmatig toornig als Zijn onderdanen zich niet aan Zijn wetten houden. In de Koran is een vergelijkbaar wereld- en mensbeeld te vinden. 

Dinodino.nl is een nieuwe site over dinosauriërs, speciaal gericht op kinderen. Zij zullen daar echter niet de reguliere wetenschappelijke kennis over dino’s vinden, maar dat de Flintstones écht zijn: mensen en dino’s hebben samengeleefd. Dit moet wel zo zijn, want God schiep volgens de auteurs van deze site mensen en dino’s in dezelfde week, een paar duizend jaar geleden. Dat weten ze omdat dat zo in de Bijbel staat, dus is het waar – ook al zijn er bergen bewijs voor het tegendeel. Dus geen miljoenen jaren, geleidelijke evolutie en een asteroïde-inslag 66 miljoen jaar geleden, maar Adam & Eva, de zondeval, en natuurlijk Jezus. De dino’s zijn uitgestorven door de zondvloed, die de gehele aarde bedekt zou hebben. Dat is althans wat deze christenfundamentalisten kinderen wijs willen maken.

Het idee dat wetenschap en religie met elkaar in conflict zijn, is een idee dat onder veel mensen leeft. Het wordt verkondigd door wetenschappers als Richard Dawkins en Dick Swaab in populairwetenschappelijke werken, maar ook doorwrochter door filosofen als Herman Philipse (2012). Ook ik heb deze stelling verdedigd (Klink, 2012). Volgens de invloedrijke christelijke godsdienstfilosoof Alvin Plantina is deze stelling echter onhoudbaar. Het conflict tussen religie en wetenschap is volgens hem oppervlakkig en ogenschijnlijk; het échte conflict zit tussen wetenschap en naturalisme, de filosofische opvatting dat het bovennatuurlijke niet bestaat – God incluis. Dit verdedigt hij in Where the Conflict Really Lies: Science, Religion, and Naturalism (Oxford UP, 2011), in het Nederlands vertaald als Het echte conflict: wetenschap, religie en naturalisme (Buijten en Schipperheijn, 2014). Citaten in deze recensie komen uit deze vertaling. De Nederlands filosoof en aanhanger van Plantinga’s gedachtegoed René van Woudenberg schrijft in het Ten geleide dat het boek glashelder, argumentatief en analytisch erg sterk, goed gedocumenteerd en met humor en gratie geschreven is. Ik denk daar anders over.  

Recentelijk is de uitkomst van een groot onderzoek verschenen over het geloof in Nederland in het boek God in Nederland (Ten have, 2016). De onderzoekers Ton Bernts (Radboud Universiteit) en Joantine Berghuijs (Vrije Universiteit) hebben gekeken naar godsdienstige veranderingen in Nederland tussen 1966 en 2015. Ze hebben zich hierbij vooral gericht op de christelijke godsdienst. De 5% moslims en 1,5% hindoes of boeddhisten zijn niet verder onderzocht. Wel merken de onderzoekers hierover op dat onder moslims nauwelijks secularisering optreedt en dat boeddhisme aan populariteit wint onder autochtone Nederlanders. Het boek bevat een schat aan informatie over de godsdienstige veranderingen. Ik beperkt me hier tot de belangrijkste conclusies.

  1. Problemen met de islam
  2. Gezocht: jonge atheïsten/agnosten voor een levensverhaal-interview
  3. Charlie Hebdo - 1 jaar na dato
  4. Is zonder God alles geoorloofd?
  5. Religieuze terreur
  6. Gesprekken met gelovigen
  7. Het Atheïstisch Woordenboek
  8. Petitie voor een strikte scheiding van kerk en staat
  9. Is de atheïst een beetje dom?
  10. Over de levensbeschouwelijke neutraliteit van wetenschap(ers)
  11. Wie is er bang voor neuroreductie?
  12. Wetenschap vs. religie: een conflict op drie gebieden
  13. Atheïsmedag
  14. Over de vrije wil
  15. Activiteitencyclus over atheisme
  16. De eerste Bijbelse scheppingsmythe: een vertaling en uitleg
  17. "Evolutie: wetenschappelijk model of seculier geloof", een recensie
  18. Kritiek op het argument van finetuning
  19. Bijbelse erotiek
  20. Evolutie als Gods vrijpleiter?
  21. Vrijdenkersdag 29 mei in Utrecht
  22. Op de overgang van Australopithecus naar Homo: Australopithecus sediba
  23. De paradox van de God dankende Haïtiaan
  24. De wetenschappelijke dwaalwegen van een creationistisch bioloog
  25. Kluun over “de dictatuur van het atheïsme”
  26. Twee boeken over de waarheid van evolutie
  27. Een dagje op een creationistische congres
  28. Scheidde God de hemel en aarde?
  29. Weer een evolutionaire voorspelling die uitkomt
  30. Een diepreligieuze ongelovige? Een recensie van Smedes’ “God én Darwin”
 

Wie zijn er online?

We hebben 34 gasten en geen leden online

Geef je mening

Welke positie over het bestaan van god(en) onderschrijft u?

Bekende atheïsten

Peter SchatPeter Schat, componist.

Citaat

If you talk to God, you are praying; if God talks to you, you have schizophrenia.

~ Thomas Szasz

De site heeft de afgelopen dagen 'onder de motorkap' een flinke upgrade ondergaan. Daardoor kan het zijn dat er onderdelen zijn die niet (goed) meer werken. Wilt u dat aan mij laten weten via het contactformulier? 

Ooit was de mens letterlijk het middelpunt van de wereld. Wie zonder moderne wetenschappelijke kennis op een heldere nacht omhoogkijkt, kan zich dat goed voorstellen. De aarde beweegt niet en de hemellichamen draaien in de hemelkoepel om ons heen. Volgens de Bijbel zijn ze er “om de dag van de nacht te scheiden, en zij zullen als tekenen zijn voor feesttijden, en voor dagen en jaren” (Gen. 1:14). De zon, maan en sterren, speciaal voor ons! Het mensbeeld is antropocentrisch: de mens speelt vanaf het begin van de wereldgeschiedenis een centrale rol, zowel in ruimte als tijd. God slaat dit alles van boven in de hemel gade (Gen. 11:5) en bemoeit zich met de mens: Hij openbaart zich, gebiedt en verbiedt, en wordt regelmatig toornig als Zijn onderdanen zich niet aan Zijn wetten houden. In de Koran is een vergelijkbaar wereld- en mensbeeld te vinden. 

Dinodino.nl is een nieuwe site over dinosauriërs, speciaal gericht op kinderen. Zij zullen daar echter niet de reguliere wetenschappelijke kennis over dino’s vinden, maar dat de Flintstones écht zijn: mensen en dino’s hebben samengeleefd. Dit moet wel zo zijn, want God schiep volgens de auteurs van deze site mensen en dino’s in dezelfde week, een paar duizend jaar geleden. Dat weten ze omdat dat zo in de Bijbel staat, dus is het waar – ook al zijn er bergen bewijs voor het tegendeel. Dus geen miljoenen jaren, geleidelijke evolutie en een asteroïde-inslag 66 miljoen jaar geleden, maar Adam & Eva, de zondeval, en natuurlijk Jezus. De dino’s zijn uitgestorven door de zondvloed, die de gehele aarde bedekt zou hebben. Dat is althans wat deze christenfundamentalisten kinderen wijs willen maken.

Het idee dat wetenschap en religie met elkaar in conflict zijn, is een idee dat onder veel mensen leeft. Het wordt verkondigd door wetenschappers als Richard Dawkins en Dick Swaab in populairwetenschappelijke werken, maar ook doorwrochter door filosofen als Herman Philipse (2012). Ook ik heb deze stelling verdedigd (Klink, 2012). Volgens de invloedrijke christelijke godsdienstfilosoof Alvin Plantina is deze stelling echter onhoudbaar. Het conflict tussen religie en wetenschap is volgens hem oppervlakkig en ogenschijnlijk; het échte conflict zit tussen wetenschap en naturalisme, de filosofische opvatting dat het bovennatuurlijke niet bestaat – God incluis. Dit verdedigt hij in Where the Conflict Really Lies: Science, Religion, and Naturalism (Oxford UP, 2011), in het Nederlands vertaald als Het echte conflict: wetenschap, religie en naturalisme (Buijten en Schipperheijn, 2014). Citaten in deze recensie komen uit deze vertaling. De Nederlands filosoof en aanhanger van Plantinga’s gedachtegoed René van Woudenberg schrijft in het Ten geleide dat het boek glashelder, argumentatief en analytisch erg sterk, goed gedocumenteerd en met humor en gratie geschreven is. Ik denk daar anders over.  

Recentelijk is de uitkomst van een groot onderzoek verschenen over het geloof in Nederland in het boek God in Nederland (Ten have, 2016). De onderzoekers Ton Bernts (Radboud Universiteit) en Joantine Berghuijs (Vrije Universiteit) hebben gekeken naar godsdienstige veranderingen in Nederland tussen 1966 en 2015. Ze hebben zich hierbij vooral gericht op de christelijke godsdienst. De 5% moslims en 1,5% hindoes of boeddhisten zijn niet verder onderzocht. Wel merken de onderzoekers hierover op dat onder moslims nauwelijks secularisering optreedt en dat boeddhisme aan populariteit wint onder autochtone Nederlanders. Het boek bevat een schat aan informatie over de godsdienstige veranderingen. Ik beperkt me hier tot de belangrijkste conclusies.

  1. Problemen met de islam
  2. Gezocht: jonge atheïsten/agnosten voor een levensverhaal-interview
  3. Charlie Hebdo - 1 jaar na dato
  4. Is zonder God alles geoorloofd?
  5. Religieuze terreur
  6. Gesprekken met gelovigen
  7. Het Atheïstisch Woordenboek
  8. Petitie voor een strikte scheiding van kerk en staat
  9. Is de atheïst een beetje dom?
  10. Over de levensbeschouwelijke neutraliteit van wetenschap(ers)
  11. Wie is er bang voor neuroreductie?
  12. Wetenschap vs. religie: een conflict op drie gebieden
  13. Atheïsmedag
  14. Over de vrije wil
  15. Activiteitencyclus over atheisme
  16. De eerste Bijbelse scheppingsmythe: een vertaling en uitleg
  17. "Evolutie: wetenschappelijk model of seculier geloof", een recensie
  18. Kritiek op het argument van finetuning
  19. Bijbelse erotiek
  20. Evolutie als Gods vrijpleiter?
  21. Vrijdenkersdag 29 mei in Utrecht
  22. Op de overgang van Australopithecus naar Homo: Australopithecus sediba
  23. De paradox van de God dankende Haïtiaan
  24. De wetenschappelijke dwaalwegen van een creationistisch bioloog
  25. Kluun over “de dictatuur van het atheïsme”
  26. Twee boeken over de waarheid van evolutie
  27. Een dagje op een creationistische congres
  28. Scheidde God de hemel en aarde?
  29. Weer een evolutionaire voorspelling die uitkomt
  30. Een diepreligieuze ongelovige? Een recensie van Smedes’ “God én Darwin”

Wie zijn er online?

We hebben 34 gasten en geen leden online

Geef je mening

Welke positie over het bestaan van god(en) onderschrijft u?

Bekende atheïsten

Peter SchatPeter Schat, componist.

Citaat

If you talk to God, you are praying; if God talks to you, you have schizophrenia.

~ Thomas Szasz