• Home

Ofschoon het onderwerp ‘vrije wil’ niet direct met godsdienstfilosofie te maken heeft, is het thema meerdere malen langsgekomen in reacties op deze website. De meeste atheïsten zullen een monistische visie op de mens hebben, wat wil zeggen dat de mens geheel uit materie bestaat en dus geen onstoffelijke en onsterfelijke ziel of geest heeft, zoals het dualisme leert. Aan de onhoudbaarheid van dit lichaam-geestdualisme heb ik reeds eerder een artikel gewijd, omdat dit implicaties heeft voor een leven na de dood en het bestaan van de Ultieme Geest, God. Daarbij ben ik verder echter niet ingegaan op de kwestie van de wilsvrijheid. Het is overigens maar ten zeerste de vraag wat de meerwaarde van het dualisme in dezen is, want uiteindelijk zullen ‘geestelijke keuzes’ moeten worden gerealiseerd via een fysiek lichaam. Deze geestelijke inwerking op een fysiek lichaam is echter onmogelijk zonder dat hierbij tal van zeer goedbevestigde natuurkundige wetten worden geschonden.
 
De wilsvrijheid is een klassiek onderwerp van discussie, maar heeft de laatste tijd weer veel aandacht gekregen, onder andere door de Nederlandse neurowetenschappers Victor Lamme (De vrije wil bestaat niet) en Dick Swaab (Wij zijn ons brein), die menen dat de neurowetenschappen hebben laten zien dat de wilsvrijheid een illusie is. Hoeveel ruimte is er nog voor de vrije wil als de monistische mensvisie waar is?

Voor geïnteresseerden: de Vrijzinnige Dienst van de Universiteit Antwerpen organiseert een activiteitencyclus over atheïsme.

Voorbij het atheïsme?
03 maart 2011 Prof. Herman Philipse De basis van de moraal: God of evolutie?’
08 maart 2011 Prof. Paul Cliteur 'The Secular Outlook en het Monotheïstisch Dilemma'
10 maart 2011 Prof. Jef Van Bellingen 'De klassieke wortels van het atheïsme'
15 maart 2011 Filmvoorstelling 'Religulous'
17 maart 2011 'De Belgische atheïsmecampagne, een getuigenis'
22 maart 2011 Documentaire 'Jesus Camp'
24 maart 2011 Prof. Jean Paul Van Bendegem 'Atheïsme en humanisme, ruimte voor spiritualiteit?'
29 maart 2011 Atheïstisch Café
31 maart 2011 Debat 'De (on)wenselijkheid van een militant atheïsme' met Prof.Patrick Loobuyck, Prof. Ludo Abicht, Prof. Tinneke Beeckman, Dr. Dirk Verhofstadt en Bart Coenen moderator Jurgen Slembrouck

Alle lezingen starten om 20.00 uur gaan door in de Stadscampus van de Universiteit Antwerpen aula R004, Rodestraat 14, 2000 Antwerpen

Meer info Dit e-mailadres wordt beveiligd tegen spambots. JavaScript dient ingeschakeld te zijn om het te bekijken.

Er zijn waarschijnlijk maar weinig hoofdstukken uit de Bijbel zo veel besproken zijn als het eerste van Genesis, de Bijbelse ouverture. Vooral het eerste vers, traditioneel vertaald als “In het begin schiep God de hemel en de aarde” is vrijwel iedereen bekend. Toch is er ook veel misverstand over het eerste hoofdstuk van de Schrift. Veel ongelovigen doen het af als een sprookje, door de wetenschap weerlegd en dus van generlei waarde meer. Sommige orthodoxe gelovigen (creationisten) proberen de tekst te passen binnen het moderne, wetenschappelijke wereldbeeld, wat tot een absurde lezing van bepaalde passages leidt. Beide opvattingen miskennen mijns inziens de literaire waarde van de tekst. Met deze vertaling en exegese wil ik proberen uit te leggen waarom.

Lees hier verder (PDF).

Hoe moet je als gelovige omgaan met evolutie? Is het dusdanig strijdig met de Bijbel of Koran dat het geheel verworpen moet worden, zoals de traditionele creationisten menen? Is evolutie acceptabel, zolang de mens maar afzonderlijk geschapen is? Kan de mens lichamelijk wel evolutionaire voorlopers gehad hebben, maar zijn zijn geestelijke vermogens door God geschapen, zoals het Vaticaans leert? Verschillende gelovigen hebben verschillende antwoorden gegeven. Dit bleek eens te meer in het afgelopen Darwinjaar, waarin zowel de Urker creationisten zich prominent roerden als prof. Cees Dekker intelligent design verruilde voor theïstische evolutie. Ook bleken al eerder moslimstudenten aan de Vrije Universiteit grote moeite te hebben met evolutie.

Recentelijk is er bij Kok – Kampen een bundel verschenen waarin deze vraag centraal staat: Evolutie: wetenschappelijk model of seculier geloof. Het doel van de bundel blijkt uit de ondertitel: een pleidooi voor intellectuele bescheidenheid. De redactie is in handen van natuurkundigen Alfred Driessen en Gerard Nienhuis, die beiden zelf ook een bijdrage hebben geleverd. De overige bijdagen zijn van een bioloog en vertegenwoordigers van de drie grote monotheïstische religies. In deze recensie wil ik vooral kijken naar waarom het pleidooi uit de ondertitel nodig zou zijn en in hoeverre de schrijvers de moderne evolutiebiologie accepteren.

In de sectie met kritiek op theïstische argumenten is nu een kritiek opgenomen van het argument dat de vermeende finetuning van het universum een argument voor het bestaan van God is.
  1. Bijbelse erotiek
  2. Evolutie als Gods vrijpleiter?
  3. Vrijdenkersdag 29 mei in Utrecht
  4. Op de overgang van Australopithecus naar Homo: Australopithecus sediba
  5. De paradox van de God dankende Haïtiaan
  6. De wetenschappelijke dwaalwegen van een creationistisch bioloog
  7. Kluun over “de dictatuur van het atheïsme”
  8. Twee boeken over de waarheid van evolutie
  9. Een dagje op een creationistische congres
  10. Scheidde God de hemel en aarde?
  11. Weer een evolutionaire voorspelling die uitkomt
  12. Een diepreligieuze ongelovige? Een recensie van Smedes’ “God én Darwin”
  13. Nieuw uiterlijk
  14. Het kosmologische argument (eerste oorzaak)
  15. Interview www.nieuwwij.nl
  16. Oud nieuws
 

Wie zijn er online?

We hebben 43 gasten en geen leden online

Geef je mening

Welke positie over het bestaan van god(en) onderschrijft u?

Bekende atheïsten

Richard DawkinsRichard Dawkins, essayist, schrijver, zoöloog, hoogleraar aan de Universiteit van Oxford.

Citaat

I would never die for my beliefs, because I might be wrong.

~ Bertrand Russell

Ofschoon het onderwerp ‘vrije wil’ niet direct met godsdienstfilosofie te maken heeft, is het thema meerdere malen langsgekomen in reacties op deze website. De meeste atheïsten zullen een monistische visie op de mens hebben, wat wil zeggen dat de mens geheel uit materie bestaat en dus geen onstoffelijke en onsterfelijke ziel of geest heeft, zoals het dualisme leert. Aan de onhoudbaarheid van dit lichaam-geestdualisme heb ik reeds eerder een artikel gewijd, omdat dit implicaties heeft voor een leven na de dood en het bestaan van de Ultieme Geest, God. Daarbij ben ik verder echter niet ingegaan op de kwestie van de wilsvrijheid. Het is overigens maar ten zeerste de vraag wat de meerwaarde van het dualisme in dezen is, want uiteindelijk zullen ‘geestelijke keuzes’ moeten worden gerealiseerd via een fysiek lichaam. Deze geestelijke inwerking op een fysiek lichaam is echter onmogelijk zonder dat hierbij tal van zeer goedbevestigde natuurkundige wetten worden geschonden.
 
De wilsvrijheid is een klassiek onderwerp van discussie, maar heeft de laatste tijd weer veel aandacht gekregen, onder andere door de Nederlandse neurowetenschappers Victor Lamme (De vrije wil bestaat niet) en Dick Swaab (Wij zijn ons brein), die menen dat de neurowetenschappen hebben laten zien dat de wilsvrijheid een illusie is. Hoeveel ruimte is er nog voor de vrije wil als de monistische mensvisie waar is?

Voor geïnteresseerden: de Vrijzinnige Dienst van de Universiteit Antwerpen organiseert een activiteitencyclus over atheïsme.

Voorbij het atheïsme?
03 maart 2011 Prof. Herman Philipse De basis van de moraal: God of evolutie?’
08 maart 2011 Prof. Paul Cliteur 'The Secular Outlook en het Monotheïstisch Dilemma'
10 maart 2011 Prof. Jef Van Bellingen 'De klassieke wortels van het atheïsme'
15 maart 2011 Filmvoorstelling 'Religulous'
17 maart 2011 'De Belgische atheïsmecampagne, een getuigenis'
22 maart 2011 Documentaire 'Jesus Camp'
24 maart 2011 Prof. Jean Paul Van Bendegem 'Atheïsme en humanisme, ruimte voor spiritualiteit?'
29 maart 2011 Atheïstisch Café
31 maart 2011 Debat 'De (on)wenselijkheid van een militant atheïsme' met Prof.Patrick Loobuyck, Prof. Ludo Abicht, Prof. Tinneke Beeckman, Dr. Dirk Verhofstadt en Bart Coenen moderator Jurgen Slembrouck

Alle lezingen starten om 20.00 uur gaan door in de Stadscampus van de Universiteit Antwerpen aula R004, Rodestraat 14, 2000 Antwerpen

Meer info Dit e-mailadres wordt beveiligd tegen spambots. JavaScript dient ingeschakeld te zijn om het te bekijken.

Er zijn waarschijnlijk maar weinig hoofdstukken uit de Bijbel zo veel besproken zijn als het eerste van Genesis, de Bijbelse ouverture. Vooral het eerste vers, traditioneel vertaald als “In het begin schiep God de hemel en de aarde” is vrijwel iedereen bekend. Toch is er ook veel misverstand over het eerste hoofdstuk van de Schrift. Veel ongelovigen doen het af als een sprookje, door de wetenschap weerlegd en dus van generlei waarde meer. Sommige orthodoxe gelovigen (creationisten) proberen de tekst te passen binnen het moderne, wetenschappelijke wereldbeeld, wat tot een absurde lezing van bepaalde passages leidt. Beide opvattingen miskennen mijns inziens de literaire waarde van de tekst. Met deze vertaling en exegese wil ik proberen uit te leggen waarom.

Lees hier verder (PDF).

Hoe moet je als gelovige omgaan met evolutie? Is het dusdanig strijdig met de Bijbel of Koran dat het geheel verworpen moet worden, zoals de traditionele creationisten menen? Is evolutie acceptabel, zolang de mens maar afzonderlijk geschapen is? Kan de mens lichamelijk wel evolutionaire voorlopers gehad hebben, maar zijn zijn geestelijke vermogens door God geschapen, zoals het Vaticaans leert? Verschillende gelovigen hebben verschillende antwoorden gegeven. Dit bleek eens te meer in het afgelopen Darwinjaar, waarin zowel de Urker creationisten zich prominent roerden als prof. Cees Dekker intelligent design verruilde voor theïstische evolutie. Ook bleken al eerder moslimstudenten aan de Vrije Universiteit grote moeite te hebben met evolutie.

Recentelijk is er bij Kok – Kampen een bundel verschenen waarin deze vraag centraal staat: Evolutie: wetenschappelijk model of seculier geloof. Het doel van de bundel blijkt uit de ondertitel: een pleidooi voor intellectuele bescheidenheid. De redactie is in handen van natuurkundigen Alfred Driessen en Gerard Nienhuis, die beiden zelf ook een bijdrage hebben geleverd. De overige bijdagen zijn van een bioloog en vertegenwoordigers van de drie grote monotheïstische religies. In deze recensie wil ik vooral kijken naar waarom het pleidooi uit de ondertitel nodig zou zijn en in hoeverre de schrijvers de moderne evolutiebiologie accepteren.

In de sectie met kritiek op theïstische argumenten is nu een kritiek opgenomen van het argument dat de vermeende finetuning van het universum een argument voor het bestaan van God is.
  1. Bijbelse erotiek
  2. Evolutie als Gods vrijpleiter?
  3. Vrijdenkersdag 29 mei in Utrecht
  4. Op de overgang van Australopithecus naar Homo: Australopithecus sediba
  5. De paradox van de God dankende Haïtiaan
  6. De wetenschappelijke dwaalwegen van een creationistisch bioloog
  7. Kluun over “de dictatuur van het atheïsme”
  8. Twee boeken over de waarheid van evolutie
  9. Een dagje op een creationistische congres
  10. Scheidde God de hemel en aarde?
  11. Weer een evolutionaire voorspelling die uitkomt
  12. Een diepreligieuze ongelovige? Een recensie van Smedes’ “God én Darwin”
  13. Nieuw uiterlijk
  14. Het kosmologische argument (eerste oorzaak)
  15. Interview www.nieuwwij.nl
  16. Oud nieuws

Wie zijn er online?

We hebben 43 gasten en geen leden online

Geef je mening

Welke positie over het bestaan van god(en) onderschrijft u?

Bekende atheïsten

Richard DawkinsRichard Dawkins, essayist, schrijver, zoöloog, hoogleraar aan de Universiteit van Oxford.

Citaat

I would never die for my beliefs, because I might be wrong.

~ Bertrand Russell